Die Welt als Wille und Vorstellung

65132 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2057
ihm getroffen wird und wirklich untergeht, Das ist,
was seiner Natur nach keiner Furcht, wie überhaupt
keines Wollens oder Affektes, fähig, daher gegen
Seyn und Nichtseyn gleichgültig ist, nämlich das
bloße Subjekt der Erkenntniß, der Intellekt, dessen
Daseyn in seiner Beziehung zur Welt der Vorstellung,
d.h. der objektiven Welt besteht, deren Korrelat er ist
und mit deren Daseyn das seinige im Grunde Eins ist.
Wenn gleich also nicht das individuelle Bewußtseyn
den Tod überlebt; so überlebt ihn doch Das, was allein
sich gegen ihn sträubt: der Wille. Hieraus erklärt
sich auch der Widerspruch, daß die Philosophen, vom
Standpunkt der Erkenntniß aus, allezeit mit treffenden
Gründen bewiesen haben, der Tod sei kein Uebel; die
Todesfurcht jedoch dem Allen unzugänglich bleibt:
weil sie eben nicht in der Erkenntniß, sondern allein
im Willen wurzelt. Eben daher, daß nur der Wille,
nicht aber der Intellekt das Unzerstörbare ist, kommt
es auch, daß alle Religionen und Philosophien allein
den Tugenden des Willens, oder Herzens, einen Lohn
in der Ewigkeit zuerkennen, nicht denen des Intellekts,
oder Kopfes.
Zur Erläuterung dieser Betrachtung diene noch Folgendes.
Der Wille, welcher unser Wesen an sich ausmacht,
ist einfacher Natur: er will bloß und erkennt
nicht. Das Subjekt des Erkennens hingegen ist eine
sekundäre, aus der Objektivation des Willens hervor-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie