Die Welt als Wille und Vorstellung

64737 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1662
rungen sind aber eigentlich nur eine und die selbe, die
wir hier von zwei Seiten betrachtet haben, nämlich
von der objektiven und von der subjektiven, oder erst
im Bewußtseyn anderer Dinge, und dann im Selbstbewußtseyn.
Auf dem Grade dieser Sonderung beruht,
im tiefsten Grunde, der Unterschied und die Stufenfolge
der intellektuellen Fähigkeiten, sowohl zwischen
verschiedenen Thierarten, als auch zwischen menschlichen
Individuen: er giebt also das Maaß für die intellektuelle
Vollkommenheit dieser Wesen. Denn die
Klarheit des Bewußtseins der Außenwelt, die Objektivität
der Anschauung, hängt von ihm ab. In der oben
angeführten Stelle habe ich gezeigt, daß das Thier die
Dinge nur so weit wahrnimmt, als sie Motive für seinen
Willen sind, und daß selbst die intelligentesten
Thiere diese Gränze kaum überschreiten; weil ihr Intellekt
noch zu fest am Willen haftet, aus dem er entsprossen
ist. Hingegen faßt selbst der stumpfeste
Mensch die Dinge schon einigermaaßen objektiv auf,
indem er in ihnen nicht bloß erkennt, was sie in
Bezug auf ihn, sondern auch Einiges von Dem, was
sie in Bezug auf sich selbst und auf andere Dinge
sind. Jedoch bei den Wenigsten erreicht dies den
Grad, daß sie im Stande wären, irgend eine Sache rein
objektiv zu prüfen und zu beurtheilen: sondern »das
muß ich thun, das muß ich sagen, das muß ich glauben«
ist das Ziel, welchem, bei jedem Anlaß, ihr Den-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie