Die Welt als Wille und Vorstellung

65297 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2222
mum vivere, deinde philosophari! Herunter mit dem
Kant, vivat unser Leibnitz! – Auf diesen also zurückzukommen,
kann ich der Theodicee, dieser methodischen
und breiten Entfaltung des Optimismus, in solcher
Eigenschaft, kein anderes Verdienst zugestehn,
als dieses, daß sie später Anlaß gegeben hat zum unsterblichen
Candide des großen Voltaire; wodurch
freilich Leibnitzens so oft wiederholte, lahme Exküse
für die Uebel der Welt, daß nämlich das Schlechte
bisweilen das Gute herbeiführt, einen ihm unerwarteten
Beleg erhalten hat. Schon durch den Namen seines
Helden deutete Voltaire an, daß es nur der Aufrichtigkeit
bedarf, um das Gegentheil des Optimismus zu erkennen.
Wirklich macht auf diesem Schauplatz der
Sünde, des Leidens und des Todes der Optimismus
eine so seltsame Figur, daß man ihn für Ironie halten
müßte, hätte man nicht an der von Hume, wie oben
erwähnt, so ergötzlich aufgedeckten geheimen Quelle
desselben (nämlich heuchelnde Schmeichelei, mit beleidigendem
Vertrauen auf ihren Erfolg) eine hinreichende
Erklärung seines Ursprungs.
Sogar aber läßt sich den handgreiflich sophistischen
Beweisen Leibnitzens, daß diese Welt die beste
unter den möglichen sei, ernstlich und ehrlich der Beweis
entgegenstellen, daß siedle schlechteste unter
den möglichen sei. Denn Möglich heißt nicht was
Einer etwan sich vorphantasiren mag, sondern was
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie