Die Welt als Wille und Vorstellung

64189 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1114
eine objektive Welt anschaut, also gerade Das, was
man ausschließen gewollt hatte. Denn diese anschauliche
und reale Welt ist offenbar ein Gehirnphänomen:
daher liegt ein Widerspruch in der Annahme,
daß sie auch unabhängig von allen Gehirnen, als eine
solche, daseyn sollte.
Der Haupteinwand gegen die unumgängliche und
wesentliche Idealität alles Objekts, der Einwand, der
sich in Jedem, deutlich oder undeutlich, regt, ist wohl
dieser: Auch meine eigene Person ist Objekt für einen
Andern, ist also dessen Vorstellung; und doch weiß
ich gewiß, daß ich dawäre, auch ohne daß Jener mich
vorstellte. In dem selben Verhältniß aber, in welchem
ich zu seinem Intellekt stehe, stehn auch alle andern
Objekte zu diesem: folglich wären auch sie da, ohne
daß jener Andere sie vorstellte. – Hierauf ist die Antwort:
Jener Andere, als dessen Objekt ich jetzt meine
Person betrachte, ist nicht schlechthin das Subjekt,
sondern zunächst ein erkennendes Individuum. Daher,
wenn er auch nicht dawäre, ja sogar wenn überhaupt
kein anderes erkennendes Wesen als ich selbst existirte;
so wäre damit noch keineswegs das Subjekt aufgehoben,
in dessen Vorstellung allein alle Objekte existiren.
Denn dieses Subjekt bin ja eben auch ich
selbst, wie jedes Erkennende es ist. Folglich wäre, im
angenommenen Fall, meine Person allerdings noch
da, aber wieder als Vorstellung, nämlich in meiner ei-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie