Die Welt als Wille und Vorstellung

64511 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1436
den rechten Anknüpfungspunkt meiner Philosophie an
die Kantische nachzuweisen, das zweite Buch anticipirend,
hervorheben, daß Kant, in seiner schönen Erklärung
des Zusammenbestehns der Freiheit mit der
Nothwendigkeit (Kritik der reinen Vernunft, erste
Auflage, S. 532-554, und Kritik der praktischen Vernunft,
S. 224-231 der Rosenkranzischen Ausgabe)
darthut, wie eine und die selbe Handlung einerseits
aus dem Charakter des Menschen, dem Einfluß, den
er im Lebenslauf erlitten, und den jetzt ihm vorliegenden
Motiven, als nothwendig eintretend, vollkommen
erklärbar sei, dabei aber andererseits doch als das
Werk seines freien Willens angesehn werden müsse:
und in gleichem Sinne sagt er, § 53 der Prolegomena:
»Zwar wird aller Verknüpfung der Ursache und Wirkung
in der Sinnenwelt Naturnothwendigkeit anhangen,
dagegen doch derjenigen Ursache, die selbst
keine Erscheinung ist (obzwar ihr zum Grunde liegt),
Freiheit zugestanden, Natur also und Freiheit eben
dem selben Dinge, aber in verschiedener Beziehung,
ein Mal als Erscheinung, das andere Mal als einem
Dinge an sich selbst, ohne Widerspruch beigelegt
werden können.« Was nun also Kant von der Erscheinung
des Menschen und seines Thuns lehrt, das dehnt
meine Lehre auf alle Erscheinungen in der Natur aus,
indem sie ihnen den Willen als Ding an sich zum
Grunde legt. Dies Verfahren rechtfertigt sich zunächst
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie