Die Welt als Wille und Vorstellung

64549 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1474
ganz und ohne Rückhalt in die Erkenntniß übergehn
kann, noch viel weniger aber irgend ein Reales sich a
priori konstruiren läßt, wie ein Mathematisches. Also
ist die empirische Unerforschlichkeit aller Naturwesen
ein Beleg a posteriori der Idealität und bloßen Erscheinungswirklichkeit
ihres empirischen Daseyns.
Diesem allen zufolge wird man auf dem Wege der
objektiven Erkenntniß, mithin von der Vorstellung
ausgehend, nie über die Vorstellung, d.i. die Erscheinung,
hinausgelangen, wird also bei der Außenseite
der Dinge stehn bleiben, nie aber in ihr Inneres dringen
und erforschen können, was sie an sich selbst,
d.h. für sich selbst, seyn mögen. So weit stimme ich
mit Kant überein. Nun aber habe ich, als Gegengewicht
dieser Wahrheit, jene andere hervorgehoben,
daß wir nicht bloß das erkennende Subjekt sind, sondern
andererseits auch selbst zu den erkennenden
Wesen gehören, selbst das Ding an sich sind; daß
mithin zu jenem selbst-eigenen und inneren Wesen
der Dinge, bis zu welchem wir von außen nicht dringen
können, uns ein Weg von innen offen steht,
gleichsam ein unterirdischer Gang, eine geheime Verbindung,
die uns, wie durch Verrath, mit Einem Male
in die Festung versetzt, welche durch Angriff von
außen zu nehmen unmöglich war. – Das Ding an sich
kann, eben als solches, nur ganz unmittelbar ins Bewußtseyn
kommen, nämlich dadurch, daß es selbst
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