Die Welt als Wille und Vorstellung

64733 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1658
ist, – oder, mit andern Worten, daß er eine Ontologie
konstruirte, wo er bloß zu einer Dianoiologie Stoff
hatte. Kant deckte das subjektiv Bedingte und deshalb
schlechterdings Immanente, d.h. zum transscendenten
Gebrauch Untaugliche, der Erkenntniß, aus
der eigenen Gesetzmäßigkeit dieser selbst, auf: weshalb
er seine Lehre sehr treffend Kritik der Vernunft
nannte. Er führte dies theils dadurch aus, daß er den
beträchtlichen und durchgängigen apriorischen Theil
aller Erkenntniß nachwies, welcher, als durchaus subjektiv,
alle Objektivität verkümmert; theils dadurch,
daß er angeblich darthat, daß die Grundsätze der als
rein objektiv genommenen Erkenntniß, wenn bis ans
Ende verfolgt, auf Widersprüche leiteten. Nur aber
hatte er voreilig angenommen, daß außer der objektiven
Erkenntniß, d.h. außer der Welt als Vorstellung,
uns nichts gegeben sei, als etwan noch das Gewissen,
aus welchem er das Wenige, was noch von Metaphysik
übrig blieb, konstruirte, nämlich die Moraltheologie,
welcher er jedoch auch schlechterdings nur praktische,
durchaus nicht theoretische Gültigkeit zugestand.
– Er hatte übersehn, daß, wenn gleich allerdings
die objektive Erkenntniß, oder die Welt als
Vorstellung, nichts, als Erscheinungen, nebst deren
phänomenalen Zusammenhang und Regressus liefert;
dennoch unser selbsteigenes Wesen nothwendig auch
der Welt der Dinge an sich angehört, indem es in die-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie