Die Welt als Wille und Vorstellung

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kann die Logik doch, im Ganzen genommen, für reine
Vernunftwissenschaft gelten. In allen übrigen Wissenschaften
hat die Vernunft den Gehalt aus den anschaulichen
Vorstellungen erhalten: in der Mathematik
aus den vor aller Erfahrung anschaulich bewußten
Verhältnissen des Raumes und der Zeit; in der reinen
Naturwissenschaft, d.h. in dem, was wir vor aller Erfahrung
über den Lauf der Natur wissen, geht der Gehalt
der Wissenschaft aus dem reinen Verstande hervor,
d.h. aus der Erkenntniß a priori des Gesetzes der
Kausalität und dessen Verbindung mit jenen reinen
Anschauungen des Raumes und der Zeit. In allen andern
Wissenschaften gehört Alles, was nicht aus den
eben genannten entlehnt ist, der Erfahrung an. Wissen
überhaupt heißt: solche Urtheile in der Gewalt seines
Geistes zu willkürlicher Reproduktion haben, welche
in irgend etwas außer ihnen ihren zureichenden Erkenntnißgrund
haben, d.h. wahr sind. Die abstrakte
Erkenntniß allein ist also ein Wissen; dieses ist daher
durch die Vernunft bedingt, und von den Thieren können
wir, genau genommen, nicht sagen, daß sie irgend
etwas wissen, wiewohl sie die anschauliche Erkenntniß,
für diese auch Erinnerung und eben deshalb
Phantasie haben, welche überdies ihr Träumen beweist.
Bewußtsein legen wir ihnen bei, dessen Begriff
folglich, obgleich das Wort von Wissen genommen
ist, mit dem des Vorstellens überhaupt, von welcher
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie