Die Welt als Wille und Vorstellung

64731 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1656
vorgehende wesentliche Beschränkung desselben auch
seyn mag; so hat eben diese doch auch eine andere,
sehr tröstliche Seite. Sie benimmt nämlich den unmittelbaren
Aussagen der Natur ihre unbedingte Gültigkeit,
in deren Behauptung der eigentliche Naturalismus
besteht. Wenn daher auch die Natur uns jedes
Lebende als aus dem Nichts hervorgehend und, nach
einem ephemeren Daseyn, auf immer dahin zurückkehrend
darstellt, und sie sich daran zu vergnügen
scheint, unaufhörlich von Neuem hervorzubringen,
um unaufhörlich zerstören zu können, hingegen nichts
Bestehendes zu Tage zu fördern vermag; wenn wir
demnach als das einzige Bleibende die Materie anerkennen
müssen, welche, unentstanden und unvergänglich,
Alles aus ihrem Schooße gebiert, weshalb ihr
Name aus mater rerum entstanden scheint, und neben
ihr, als den Vater der Dinge, die Form, welche, eben
so flüchtig, wie jene beharrlich, eigentlich jeden Augenblick
wechselt und sich nur erhalten kann, so
lange sie sich der Materie parasitisch anklammert
(bald diesem, bald jenem Theil derselben), aber wenn
sie diesen Anhall ein Mal ganz verliert, untergeht, wie
die Paläotherien und Ichthyosauren bezeugen; so müssen
wir dies zwar als die unmittelbare und unverfälschte
Aussage der Natur anerkennen; aber, wegen
des oben auseinandergesetzten Ursprungs und daraus
sich ergebender Beschaffenheit des Intellekts, können
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie