Die Welt als Wille und Vorstellung

65125 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2050
den von den zeitlichen Hergängen des Entstehns und
Vergehns getroffen, nicht aber das Erscheinende, das
Wesen an sich. Für dieses existirt der durch das Gehirn
bedingte Gegensatz von Entstehn und Vergehn
gar nicht, sondern hat hier Sinn und Bedeutung verloren.
Dasselbe bleibt also unangefochten vom zeitlichen
Ende einer zeitlichen Erscheinung und behält
stets dasjenige Daseyn, auf welches die Begriffe von
Anfang, Ende und Fortdauer nicht anwendbar sind.
Dasselbe aber ist, so weit wir es verfolgen können, in
jedem erscheinenden Wesen der Wille desselben: so
auch im Menschen. Das Bewußtseyn hingegen besteht
im Erkennen: dieses aber gehört, wie genugsam nachgewiesen,
als Thätigkeit des Gehirns, mithin als
Funktion des Organismus, der bloßen Erscheinung
an, endigt daher mit dieser: der Wille allein, dessen
Werk oder vielmehr Abbild der Leib war, ist das Unzerstörbare.
Die strenge Unterscheidung des Willens
von der Erkenntniß, nebst dem Primat des erstern,
welche den Grundcharakter meiner Philosophie ausmacht,
ist daher der alleinige Schlüssel zu dem sich
auf mannigfaltige Weise kund gebenden und in
jedem, sogar dem ganz rohen Bewußtseyn stets von
Neuern aufsteigenden Widerspruch, daß der Tod
unser Ende ist, und wir dennoch ewig und unzerstörbar
seyn müssen, also dem sentimus, experimurque
nos aeternos esse des Spinoza. Alle Philosophen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie