Die Welt als Wille und Vorstellung

64708 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1633
Daher stammt denn auch die Verachtung, mit welcher
noch jetzt von den Philosophieprofessoren die »Sinnlichkeit«
und das »Sinnliche« erwähnt, ja, zur Hauptquelle
der Immoralität gemacht werden; während gerade
die Sinne, da sie im Verein mit den apriorischen
Funktionen des Intellekts, die Anschauung hervorbringen,
die lautere und unschuldige Quelle aller unserer
Erkenntnisse sind, von welcher alles Denken
seinen Gehalt erst erborgt. Man könnte wahrlich glauben,
jene Herren dächten bei der Sinnlichkeit stets nur
an den vorgeblichen sechsten Sinn der Franzosen. –
Besagtermaaßen also machte man, beim Proceß des
Erkennens, das allerletzte Produkt desselben, das abstrakte
Denken, zum Ersten und Ursprünglichen, griff
demnach, wie gesagt, die Sache am verkehrten Ende
an. – Wie nun, meiner Darstellung zufolge, der Intellekt
aus dem Organismus und dadurch aus dem Willen
entspringt, mithin ohne diesen nicht seyn könnte;
so fände er ohne ihn auch keinen Stoff und Beschäftigung:
weil alles Erkennbare eben nur die Objektivation
des Willens ist.
Aber nicht nur die Anschauung der Außenwelt,
oder das Bewußtsein anderer Dinge, ist durch das Gehirn
und seine Funktionen bedingt, sondern auch das
Selbstbewußtseyn. Der Wille an sich selbst ist bewußtlos
und bleibt es im größten Theile seiner Erscheinungen.
Die sekundäre Welt der Vorstellung
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie