Die Welt als Wille und Vorstellung

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Umständen, gemäß einem Naturgesetze, nachgewiesen
wäre. Dennoch bleibt ein Naturgesetz bloß die der
Natur abgemerkte Regel, nach der sie, unter bestimmten
Umständen, sobald diese eintreten, jedesmal verfährt:
daher kann man allerdings das Naturgesetz definiren
als eine allgemein ausgesprochene Thatsache,
un fait généralisé, wonach denn eine vollständige
Darlegung aller Naturgesetze doch nur ein kompletes
Thatsachenregister wäre. – Die Betrachtung der gesammten
Natur wird sodann durch die Morphologie
vollendet, welche alle bleibenden Gestalten der organischen
Natur aufzählt, vergleicht und ordnet: über
die Ursache des Eintritts der einzelnen Wesen hat sie
wenig zu sagen, da solche bei allen die Zeugung ist,
deren Theorie für sich geht, und in seltenen Fällen die
generatio aequivoca. Zu dieser letztem gehört aber,
streng genommen, auch die Art, wie alle niedrigen
Stufen der Objektität des Willens, also die physischen
und chemischen Erscheinungen, im Einzelnen hervortreten,
und die Angabe der Bedingungen zu diesem
Hervortreten ist eben jene Aufgabe der Aetiologie.
Die Philosophie hingegen betrachtet überall, also
auch in der Natur, nur das Allgemeine: die ursprünglichen
Kräfte selbst sind hier ihr Gegenstand, und sie
erkennt in ihnen die verschiedenen Stufen der Objektivation
des Willens, der das innere Wesen, das Ansich
dieser Welt ist, welche sie, wenn sie von jenem
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie