Die Welt als Wille und Vorstellung

64746 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1671
daher die Anerkennung einer Begierde, d.h. eines
Willens, als Basis des Pflanzenlebens, zu allen Zeiten,
mit mehr oder weniger Deutlichkeit des Begriffs,
ausgesprochen finden; so ist hingegen die Zurückführung
der Kräfte der unorganischen Natur auf die
selbe Grundlage in dem Maaße seltener, als die Entfernung
dieser von unserm eigenen Wesen größer
ist. – In der That ist die Gränze zwischen dem Organischen
und dem Unorganischen die am schärfsten gezogene
in der ganzen Natur und vielleicht die einzige,
welche keine Uebergänge zuläßt; so daß das natura
non facit saltus hier eine Ausnahme zu erleiden
scheint. Wenn auch manche Krystallisationen eine der
vegetabilischen ähnelnde äußere Gestalt zeigen; so
bleibt doch selbst zwischen der geringsten Flechte,
dem niedrigsten Schimmel, und allem Unorganischen
ein grundwesentlicher Unterschied. Im unorganischen
Körper ist das Wesentliche und Bleibende, also
Das, worauf seine Identität und Integrität beruht, der
Stoff, die Materie; das Unwesentliche und Wandelbare
hingegen ist die Form. Beim organischen Körper
verhält es sich gerade umgekehrt: denn eben im
beständigen Wechsel des Stoffs, unter dem Beharren
der Form, besteht sein Leben, d.h. sein Daseyn als
eines Organischen. Sein Wesen und seine Identität
liegt also allein in der Form. Daher hat der unorganische
Körper seinen Bestand durch Ruhe und Abge-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie