Die Welt als Wille und Vorstellung

63887 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 812
vom Grunde liegt, und dem daher jede einzelne Erscheinung
gleichgültig ist; indem es selbst unberührt
bleibt von allem Entstehn und Vergehn und das Innere
des Lebens aller Dinge ist. Denn jene nämliche
feste, innere Gewißheit, welche macht, daß wir Alle
ohne beständige Todesschauer leben, die Gewißheit
nämlich, daß dem Willen seine Erscheinung nie fehlen
kann, unterstützt auch beim Selbstmorde die That.
Der Wille zum Leben also erscheint eben so wohl in
diesem Selbsttödten (Schiwa), als im Wohlbehagen
der Selbsterhaltung (Wischnu) und in der Wollust der
Zeugung (Brahma). Dies ist die innere Bedeutung der
Einheit des Trimurtis, welche jeder Mensch ganz ist,
obwohl sie in der Zeit bald das eine, bald das andere
der drei Häupter hervorhebt. – Wie das einzelne Ding
zur Idee, so verhält sich der Selbstmord zur Verneinung
des Willens: der Selbstmörder verneint bloß das
Individuum, nicht die Species. Wir fanden schon
oben, daß, weil dem Willen zum Leben das Leben
immer gewiß und diesem das Leiden wesentlich ist,
der Selbstmord, die willkürliche Zerstörung einer einzelnen
Erscheinung, bei der das Ding an sich ungestört
stehn bleibt, wie der Regenbogen feststeht, so
schnell auch die Tropfen, welche auf Augenblicke
seine Träger sind, wechseln, eine ganz vergebliche
und thörichte Handlung sei. Aber sie ist auch überdies
das Meisterstück der Maja, als der schreiendeste
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie