Die Welt als Wille und Vorstellung

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troffen, sein Wesen offenbart als Wille. Physikalische
Wahrheiten hingegen bleiben ganz auf dem Gebiete
der Vorstellung, d.i. der Erscheinung, und zeigen
bloß, wie die niedrigsten Erscheinungen des Willens
sich in der Vorstellung gesetzmäßig darstellen. – Ferner
bleibt die Betrachtung der Welt von der physischen
Seite, so weit und so glücklich man sie auch
verfolgen mag, in ihren Resultaten für uns trostlos;
auf der moralischen Seite allein ist Trost zu finden;
indem hier die Tiefen unsers eigenen Innern sich der
Betrachtung aufthun.
Meine Philosophie ist aber die einzige, welche der
Moral ihr volles und ganzes Recht angedeihen läßt:
denn nur wenn das Wesen des Menschen sein eigener
Wille, mithin er, im strengsten Sinne, sein eigenes
Werk ist, sind seine Thaten wirklich ganz sein und
ihm zuzurechnen. Sobald er hingegen einen andern
Ursprung hat, oder das Werk eines von ihm verschiedenen
Wesens ist, fällt alle seine Schuld zurück auf
diesen Ursprung, oder Urheber. Denn operari sequitur
esse.
Die Kraft, welche das Phänomen der Welt hervorbringt,
mithin die Beschaffenheit derselben bestimmt,
in Verbindung zu setzen mit der Moralität der Gesinnung,
und dadurch eine moralische Weltordnung als
Grundlage der physischen nachzuweisen, – dies ist
seit Sokrates das Problem der Philosophie gewesen.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie