Die Welt als Wille und Vorstellung

64710 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1635
Fokus der Gehirnthätigkeit bleibt dennoch zunächst
ein bloßes Subjekt des Erkennens und als solches
fähig, der kalte und antheilslose Zuschauer, der bloße
Lenker und Berather des Willens zu seyn, wie auch,
ohne Rücksicht auf diesen und sein Wohl oder Weh,
die Außenwelt rein objektiv aufzufassen. Aber sobald
er sich nach innen richtet, erkennt er als die Basis seiner
eigenen Erscheinung den Willen, und fließt daher
mit diesem in das Bewußtseyn eines Ich zusammen.
Jener Brennpunkt der Gehirnthätigkeit (oder das Subjekt
der Erkenntniß) ist, als untheilbarer Punkt, zwar
einfach, deshalb aber doch keine Substanz (Seele),
sondern ein bloßer Zustand. Das, dessen Zustand er
selbst ist, kann nur indirekt, gleichsam durch Reflex,
von ihm erkannt werden: aber das Aufhören des Zustandes
darf nicht angesehn werden als die Vernichtung
Dessen, von dem es ein Zustand ist. Dieses erkennende
und bewußte Ich verhält sich zum Willen,
welcher die Basis der Erscheinung desselben ist, wie
das Bild im Fokus des Hohlspiegels zu diesem selbst,
und hat, wie jenes, nur eine bedingte, ja eigentlich
bloß scheinbare Realität. Weit entfernt, das schlechthin
Erste zu seyn (wie z.B. Fichte lehrte), ist es im
Grunde tertiär, indem es den Organismus voraussetzt,
dieser aber den Willen. – Ich gebe zu, daß alles hier
Gesagte doch eigentlich nur Bild und Gleichniß, auch
zum Theil hypothetisch sei: allein wir stehn bei einem
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie