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Die Welt als Wille und Vorstellung

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65394 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 2319<br />

dieses: die Times vom 29. April 1845 geben mehrere<br />

Briefe, welche der <strong>als</strong> Mörder des Delarüe verurtheilte<br />

Hocker am Tage vor seiner Hinrichtung geschrieben<br />

hat. In einem derselben sagt er: »Ich bin überzeugt,<br />

daß, wenn nicht das natürliche Herz gebrochen<br />

(the natural heart be broken) <strong>und</strong> durch göttliche<br />

Gnade erneuert ist, so edel <strong>und</strong> liebenswürdig<br />

dasselbe auch der <strong>Welt</strong> erscheinen mag, es doch nimmer<br />

der Ewigkeit gedenken kann, ohne innerlichen<br />

Schauder.« – <strong>Die</strong>s sind die oben erwähnten Aussichten<br />

in die Ewigkeit, die sich von jener Warte aus eröffnen,<br />

<strong>und</strong> ich habe um so weniger Anstand genommen,<br />

sie herzusetzen, <strong>als</strong> auch Shakespeare sagt:<br />

out of these convertites<br />

There is much matter to be heard and learn'd89.<br />

(As you like it, last scene.)<br />

Daß auch das Christenthum dem Leiden <strong>als</strong> solchem<br />

die hier dargestellte läuternde <strong>und</strong> heiligende<br />

Kraft beilegt <strong>und</strong> dagegen dem großen Wohlseyn eine<br />

entgegengesetzte Wirkung zuschreibt, hat Strauß in<br />

seinem »Leben Jesu« nachgewiesen. (Bd. I, Abschn.<br />

2, Kap. 6, §§ 72 <strong>und</strong> 74.) Er sagt nämlich, daß die<br />

Makarismen in der Bergpredigt einen andern Sinn bei<br />

Lukas (6, 21), <strong>als</strong> bei Matthäus (5, 3) hätten: denn<br />

nur <strong>Die</strong>ser füge zu makarioi hoi ptôchoi hinzu tô<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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