Die Welt als Wille und Vorstellung

63521 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 446
der objektiven Auffassung dieser Ideen, welche die
deutlichsten Offenbarungen des Willens sind, bestehn;
weil solche die größte Mannigfaltigkeit der Gestalten,
Reichthum und tiefe Bedeutsamkeit der Erscheinungen
darlegen und uns am vollkommensten
das Wesen des Willens offenbaren, sei es in seiner
Heftigkeit, Schrecklichkeit, Befriedigung, oder in seiner
Brechung (letzteres in den tragischen Darstellungen),
endlich sogar in seiner Wendung oder Selbstaufhebung,
welche besonders das Thema der Christlichen
Malerei ist; wie überhaupt die Historienmalerei und
das Drama die Idee des vom vollen Erkennen beleuchteten
Willens zum Objekt haben. – Wir wollen
nunmehr die Künste einzeln durchgehn, wodurch eben
die aufgestellte Theorie des Schönen Vollständigkeit
und Deutlichkeit erhalten wird.
§ 43
Die Materie als solche kann nicht Darstellung einer
Idee seyn. Denn sie ist, wie wir im ersten Buche fanden,
durch und durch Kausalität: ihr Seyn ist lauter
Wirken. Kausalität aber ist Gestaltung des Satzes
vom Grunde: Erkenntniß der Idee hingegen schließt
wesentlich den Inhalt jenes Satzes aus. Auch fanden
wir im zweiten Buch die Materie als das gemeinsame
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie