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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63461 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 386<br />

Gestalten (Individuen) zusammenlaufend <strong>und</strong> gerinnend,<br />

fortwährend die große <strong>und</strong> die kleine <strong>Welt</strong>geschichte<br />

aufführen, wobei es an sich gleichviel ist, ob,<br />

was sie in Bewegung setzt, Nüsse oder Kronen sind.<br />

Er wird endlich finden, daß es in der <strong>Welt</strong> ist, wie in<br />

den Dramen des Gozzi, in welchen allen immer die<br />

selben Personen auftreten, mit gleicher Absicht <strong>und</strong><br />

gleichem Schicksal: die Motive <strong>und</strong> Begebenheiten<br />

freilich sind in jedem Stücke andere; aber der Geist<br />

der Begebenheiten ist der selbe: die Personen des<br />

einen Stücks wissen auch nichts von den Vorgängen<br />

im andern, in welchem doch sie selbst agirten: daher<br />

ist, nach allen Erfahrungen der früheren Stücke, doch<br />

Pantalone nicht behender oder freigebiger, Tartaglia<br />

nicht gewissenhafter, Brighella nicht beherzter <strong>und</strong><br />

Kolombine nicht sittsamer geworden. –<br />

Gesetzt es würde uns ein Mal ein deutlicher Blick<br />

in das Reich der Möglichkeit <strong>und</strong> über alle Ketten der<br />

Ursachen <strong>und</strong> Wirkungen gestattet, es träte der Erdgeist<br />

hervor <strong>und</strong> zeigte uns in einem Bilde die vortrefflichsten<br />

Individuen, <strong>Welt</strong>erleuchter <strong>und</strong> Helden,<br />

die der Zufall vor der Zeit ihrer Wirksamkeit zerstört<br />

hat, – dann die großen Begebenheiten, welche die<br />

<strong>Welt</strong>geschichte geändert <strong>und</strong> Perioden der höchsten<br />

Kultur <strong>und</strong> Aufklärung herbeigeführt haben würden,<br />

die aber das blindeste Ungefähr, der unbedeutendeste<br />

Zufall, bei ihrer Entstehung hemmte, endlich die herr-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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