Die Welt als Wille und Vorstellung

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nach der Bestimmung des Schicksals, die wir aber
auch immer erst hinterher erfahren.
Wie die Begebenheiten immer dem Schicksal, d.h.
der endlosen Verkettung der Ursachen, so werden unsere
Thaten immer unserm intelligibeln Charakter
gemäß ausfallen; aber wie wir jenes nicht vorherwissen,
so ist uns auch keine Einsicht a priori in diesen
gegeben; sondern nur a posteriori, durch die Erfahrung,
lernen wir, wie die Andern, so auch uns selbst
kennen. Brachte der intelligible Charakter es mit sich,
daß wir einen guten Entschluß nur nach langem
Kampf gegen eine böse Neigung fassen konnten; so
muß dieser Kampf vorhergehn und abgewartet werden.
Die Reflexion über die Unveränderlichkeit des
Charakters, über die Einheit der Quelle, aus welcher
alle unsere Thaten fließen, darf uns nicht verleiten, zu
Gunsten des einen noch des andern Theiles, der Entscheidung
des Charakters vorzugreifen: am erfolgenden
Entschluß werden wir sehn, welcher Art wir sind,
und uns an unsern Thaten spiegeln. Hieraus eben erklärt
sich die Befriedigung, oder die Seelenangst, mit
der wir auf den zurückgelegten Lebensweg zurücksehn:
Beide kommen nicht daher, daß jene vergangenen
Thaten noch ein Daseyn hätten: sie sind vergangen,
gewesen und jetzt nichts mehr; aber ihre große
Wichtigkeit für uns kommt aus ihrer Bedeutung,
kommt daher, daß diese Thaten der Abdruck des Cha-
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