Die Welt als Wille und Vorstellung

64257 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1182
die Topi des Aristoteles, – ganz allgemein gefaßte,
sehr abstrakte Grundsätze, die man, zum pro oder
contra disputiren, auf die verschiedenartigsten Gegenstände
anwenden und überall ins Feld stellen
konnte, – haben schon ihren Ursprung in jenem Mißbrauch
allgemeiner Begriffe. Von dem Verfahren der
Scholastiker mit solchen Abstraktis findet man unzählige
Beispiele in ihren Schriften, vorzüglich im Thomas
Aquinas. Auf der von den Scholastikern gebrochenen
Bahn ist aber eigentlich die Philosophie fortgegangen,
bis auf Locke und Kant, welche endlich
sich auf den Ursprung der Begriffe besannen. Ja, wir
treffen Kanten selbst, in seinen früheren Jahren, noch
auf jenem Wege an, in seinem »Beweisgrund des Daseyns
Gottes« (S. 191 des ersten Bandes der Rosenkranzischen
Ausgabe), wo die Begriffe Substanz,
Grund, Realität, in solcher Art gebraucht werden, wie
sie es nimmermehr könnten, wenn man auf den Ursprung
und den durch diesen bestimmten wahren Gehalt
jener Begriffe zurückgegangen wäre: denn da
hätte man gefunden, als Ursprung und Gehalt von
Substanz allein die Materie, von Grund (wenn von
Dingen der realen Welt die Rede ist) allein Ursache,
d.h. die frühere Veränderung, welche die spätere herbeiführt,
u.s.w. Freilich hätte das hier nicht zum beabsichtigten
Resultat geführt. Aber überall, wie hier,
entstanden aus solchen zu weit gefaßten Begriffen,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie