Die Welt als Wille und Vorstellung

65311 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2236
Der Theismus leistete es auf eine kindliche Weise,
welche der herangereiften Menschheit nicht genügen
konnte. Daher stellte sich ihm der Pantheismus, sobald
er irgend es wagen durfte, entgegen, und wies
nach, daß die Natur die Kraft, vermöge welcher sie
hervortritt, in sich selbst trägt. Dabei mußte nun aber
die Ethik verloren gehn. Spinoza versucht zwar, stellenweise,
sie durch Sophismen zu retten, meistens
aber giebt er sie geradezu auf und erklärt, mit einer
Dreistigkeit, die Erstaunen und Unwillen hervorruft,
den Unterschied zwischen Recht und Unrecht, und
überhaupt zwischen Gutem und Bösem, für bloß konventionell,
also an sich selbst nichtig (z.B. Eth., IV,
prop. 37, schol. 2). Ueberhaupt ist Spinoza, nachdem
ihn, über hundert Jahre hindurch, unverdiente Geringschätzung
getroffen hatte, durch die Reaktion im Pendelschwung
der Meinung, in diesem Jahrhundert wieder
überschätzt worden, – Aller Pantheismus nämlich
muß an den unabweisbaren Forderungen der Ethik,
und nächst dem am Uebel und dem Leiden der Welt,
zuletzt scheitern. Ist die Welt eine Theophanie; so ist
Alles, was der Mensch, ja, auch das Thier thut, gleich
göttlich und vortrefflich: nichts kann zu tadeln und
nichts vor dem Andern zu loben seyn: also keine
Ethik. Daher eben ist man in Folge des erneuerten
Spinozismus unserer Tage, also des Pantheismus, in
der Ethik so tief herabgesunken und so platt gewor-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie