Die Welt als Wille und Vorstellung

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elle Leben so kurz. In diesem Sinne gedacht sind die
Ceremonien, Gebete und Ermahnungen der Brahmanen
zur Zeit des Todes, wie man sie im Upanischad
an mehreren Stellen aufbewahrt findet, und eben so
die Christliche Fürsorge für gehörige Benutzung der
Sterbestunde, mittelst Ermahnung, Beichte, Kommunion
und letzte Oelung: daher auch die Christlichen
Gebete um Bewahrung vor einem plötzlichen Ende.
Daß heut zu Tage Viele gerade dieses sich wünschen,
beweist eben nur, daß sie nicht mehr auf dem Christlichen
Standpunkt stehn, welcher der der Verneinung
des Willens zum Leben ist, sondern auf dem der Bejahung,
welcher der heidnische ist.
Der aber wird am wenigsten fürchten im Tode zu
nichts zu werden, der erkannt hat, daß er schon jetzt
nichts ist, und der mithin keinen Antheil mehr an seiner
individuellen Erscheinung nimmt, indem in ihm
die Erkenntniß den Willen gleichsam verbrannt und
verzehrt hat, so daß kein Wille, also keine Sucht nach
individualem Daseyn in ihm mehr übrig ist.
Die Individualität inhärirt zwar zunächst dem Intellekt,
der, die Erscheinung abspiegelnd, der Erscheinung
angehört, welche das principium individuationis
zur Form hat. Aber sie inhärirt auch dem Willen,
sofern der Charakter individuell ist: dieser selbst jedoch
wird in der Verneinung des Willens aufgehoben.
Die Individualität inhärirt also dem Willen nur in sei-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie