Die Welt als Wille und Vorstellung

65399 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2324
Daseyns nicht der ist, glücklich zu seyn. Ja, wenn
näher und unbefangen betrachtet, stellt das Leben sich
vielmehr dar, wie ganz eigentlich darauf abgesehn,
daß wir uns nicht glücklich darin fühlen sollen, indem
dasselbe, durch seine ganze Beschaffenheit, den Charakter
trägt von etwas, daran uns der Geschmack benommen,
das uns verleidet werden soll und davon
wir, als von einem Irrthum, zurückzukommen haben,
damit unser Herz von der Sucht zu genießen, ja, zu
leben, geheilt und von der Welt abgewendet werde. In
diesem Sinne wäre es demnach richtiger, den Zweck
des Lebens in unser Wehe, als in unser Wohl zu setzen.
Denn die Betrachtungen am Schlusse des vorigen
Kapitels haben gezeigt, daß, je mehr man leidet, desto
eher der wahre Zweck des Lebens erreicht, und je
glücklicher man lebt, desto weiter er hinausgeschoben
wird. Diesem entspricht sogar der Schluß des letzten
Briefes des Seneka: bonum tunc habebis tuum, quum
intelliges infelicissimos esse felices; welcher allerdings
auf einen Einfluß des Christenthums zu deuten
scheint. – Auch die eigenthümliche Wirkung des
Trauerspiels beruht im Grunde darauf, daß es jenen
angeborenen Irrthum erschüttert, indem es die Vereitelung
des menschlichen Strebens und die Nichtigkeit
dieses ganzen Daseyns an einem großen und frappanten
Beispiel lebhaft veranschaulicht und hiedurch den
tiefsten Sinn des Lebens aufschließt; weshalb es als
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie