Die Welt als Wille und Vorstellung

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ches sich meistens auch räumlich durch ein Auseinandergehn
in entgegengesetzte Richtungen offenbart, ein
Grundtypus fast aller Erscheinungen der Natur, vom
Magnet und Krystall bis zum Menschen ist. In China
ist jedoch diese Erkenntniß seit den ältesten Zeiten
gangbar, in der Lehre vom Gegensatz des Yin und
Yang. – Ja, weil eben alle Dinge der Welt die Objektität
des einen und selben Willens, folglich dem innern
Wesen nach identisch sind; so muß nicht nur
jene unverkennbare Analogie zwischen ihnen seyn
und in jedem Unvollkommeneren sich schon die Spur,
Andeutung, Anlage des zunächst liegenden Vollkommeneren
zeigen; sondern auch, weil alle jene Formen
doch nur der Welt als Vorstellung angehören, so läßt
sich sogar annehmen, daß schon in den allgemeinsten
Formen der Vorstellung, in diesem eigentlichen
Grundgerüst der erscheinenden Welt, also in Raum
und Zeit, der Grundtypus, die Andeutung, Anlage
alles Dessen, was die Formen füllt, aufzufinden und
nachzuweisen sei. Es scheint eine dunkle Erkenntniß
hievon gewesen zu seyn, welche der Kabbala und
aller mathematischen Philosophie der Pythagoreer,
auch der Chinesen, im Y-king, den Ursprung gab: und
auch in jener Schellingischen Schule finden wir, bei
ihren mannigfaltigen Bestrebungen die Analogie zwischen
allen Erscheinungen der Natur an das Licht zu
ziehn, auch manche, wiewohl unglückliche Versuche,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie