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Die Welt als Wille und Vorstellung

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65111 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 2036<br />

ein Daseyn vor der Geburt, dessen Verschuldung abzubüßen<br />

dieses Leben daist. Wie deutlich sie auch der<br />

nothwendigen Konsequenz hierin sich bewußt sind,<br />

zeigt folgende Stelle aus Colebrooke's Geschichte der<br />

Indischen Philosophie in den Transact. of the Asiatic<br />

London Society, Vol. I, p. 577: Against the system of<br />

the Bhagavatas, which is but partially heretical, the<br />

objection upon which the chief stress is laid by<br />

Vyasa is, that the soul would not be eternal, if it<br />

were a production, and consequently had a beginning55.<br />

Ferner in Upham's Doctrine of Buddhism, p.<br />

110, heißt es: The lot in hell of impious persons<br />

call'd Deitty is the most severe: these are they, who<br />

discrediting the evidence of Buddha, adhere to the<br />

heretical doctrine, that all living beings had their<br />

beginning in the mother's womb, and will have their<br />

end in death56.<br />

Wer sein Daseyn bloß <strong>als</strong> ein zufälliges auffaßt,<br />

muß allerdings fürchten, es durch den Tod zu verlieren.<br />

Hingegen wer auch nur im Allgemeinen einsieht,<br />

daß dasselbe auf irgend einer ursprünglichen Nothwendigkeit<br />

beruhe, wird nicht glauben, daß diese, die<br />

etwas so W<strong>und</strong>ervolles herbeigeführt hat, auf eine<br />

solche Spanne Zeit beschränkt sei, sondern daß sie in<br />

jeder wirke. Als ein nothwendiges aber wird sein Daseyn<br />

erkennen, wer erwägt, daß bis jetzt, da er existirt,<br />

bereits eine unendliche Zeit, <strong>als</strong>o auch eine Un-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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