Die Welt als Wille und Vorstellung

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idealistisch seyn; ja, sie muß es, um nur redlich zu
seyn. Denn nichts ist gewisser, als daß Keiner jemals
aus sich herauskann, um sich mit den von ihm verschiedenen
Dingen unmittelbar zu identificiren: sondern
Alles, wovon er sichere, mithin unmittelbare
Kunde hat, liegt innerhalb seines Bewußtseyns. Ueber
dieses hinaus kann es daher keine unmittelbare Gewißheit
geben: eine solche aber müssen die ersten
Grundsätze einer Wissenschaft haben. Dem empirischen
Standpunkt der übrigen Wissenschaften ist es
ganz angemessen, die objektive Welt als schlechthin
vorhanden anzunehmen: nicht so dem der Philosophie,
als welche auf das Erste und Ursprüngliche zurückzugehn
hat. Nur das Bewußtseyn ist unmittelbar
gegeben, daher ist ihre Grundlage auf Thatsachen des
Bewußtseyns beschränkt: d.h. sie ist wesentlich idealistisch.
– Der Realismus, der sich dem rohen Verstande
dadurch empfiehlt, daß er sich das Ansehn
giebt thatsächlich zu seyn, geht gerade von einer willkürlichen
Annahme aus und ist mithin ein windiges
Luftgebäude, indem er die allererste Thatsache überspringt
oder verleugnet, diese, daß Alles was wir kennen
innerhalb des Bewußtseyns liegt. Denn, daß das
objektive Daseyn der Dinge bedingt sei durch ein sie
Vorstellendes, und folglich die objektive Welt nur als
Vorstellung existirte, ist keine Hypothese, noch weniger
ein Machtspruch, oder gar ein Disputirens halber
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie