Die Welt als Wille und Vorstellung

64013 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 938
seinem Kausalverhältniß zu dem Uebrigen, also von
seiner Nothwendigkeit und Zufälligkeit; so befaßt
diese Art von Erkenntniß der Begriff des Wirklichen,
bei welchem man nur die Wirkung betrachtet, ohne
sich nach der Ursache umzusehn, in Beziehung auf
welche man sie sonst nothwendig, in Beziehung auf
alles Uebrige zufällig nennen müßte. Dieses Alles beruht
zuletzt darauf, daß die Modalität des Unheils
nicht sowohl die objektive Beschaffenheit der Dinge,
als das Verhältniß unserer Erkenntniß zu derselben
bezeichnet. Da aber in der Natur Jedes aus einer Ursache
hervorgeht; so ist jedes Wirkliche auch nothwendig;
aber wieder auch nur sofern es zu dieser Zeit, an
diesem Ort ist: denn allein darauf erstreckt sich die
Bestimmung durch das Gesetz der Kausalität. Verlassen
wir aber die anschauliche Natur und gehn über
zum abstrakten Denken; so können wir, in der Reflexion,
alle Naturgesetze, die uns theils a priori, theils
erst a posteriori bekannt sind, uns vorstellen, und
diese abstrakte Vorstellung enthält Alles, was in der
Natur zu irgend einer Zeit, an irgend einem Ort ist,
aber mit Abstraktion von jedem bestimmten Ort und
Zeit: und damit eben, durch solche Reflexion, sind
wir ins weite Reich der Möglichkeit getreten. Was
aber sogar auch hier keine Stelle findet, ist das Unmögliche.
Es ist offenbar, daß Möglichkeit und Unmöglichkeit
nur für die Reflexion, für die abstrakte
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie