Die Welt als Wille und Vorstellung

64886 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1811
erschwert und daher selten macht, ist, daß darin
gleichsam das Accidenz (der Intellekt) die Substanz
(den Willen) bemeistert und aufhebt, wenn gleich nur
auf eine kurze Weile. Hier liegt auch die Analogie
und sogar Verwandtschaft desselben mit der am Ende
des folgenden Buches dargestellten Verneinung des
Willens. – Obgleich nämlich die Erkenntniß, wie im
vorigen Buche nachgewiesen, aus dem Willen entsprossen
ist und in der Erscheinung desselben, dem
Organismus, wurzelt; so wird sie doch gerade durch
ihn verunreinigt, wie die Flamme durch ihr Brennmaterial
und seinen Rauch. Hierauf beruht es, daß wir
das rein objektive Wesen der Dinge, die in ihnen hervortretenden
Ideen, nur dann auffassen können, wann
wir kein Interesse an ihnen selbst haben, indem sie in
keiner Beziehung zu unserm Willen stehn. Hieraus
nun wieder entspringt es, daß die Ideen der Wesen
uns leichter aus dem Kunstwerk, als aus der Wirklichkeit
ansprechen. Denn was wir nur im Bilde, oder in
der Dichtung erblicken, steht außer aller Möglichkeit
irgend einer Beziehung zu unserm Willen; da es
schon an sich selbst bloß für die Erkenntniß daist und
sich unmittelbar allein an diese wendet. Hingegen
setzt das Auffassen der Ideen aus der Wirklichkeit gewissermaaßen
ein Abstrahiren vom eigenen Willen,
ein Erheben über sein Interesse, voraus, welches eine
besondere Schwungkraft des Intellekts erfordert.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie