Die Welt als Wille und Vorstellung

64486 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1411
dasselbe ihr Unsterblichkeitsdogma geknüpft haben
und es für unzertrennlich von ihm halten: nur um dieses
ist es ihnen eigentlich zu thun. Denn wenn man
ihnen dasselbe anderweitig sicher stellen könnte; so
würde der lebhafte Eifer für ihre Götter alsbald erkalten,
und er würde fast gänzlicher Gleichgültigkeit
Platz machen, wenn, umgekehrt, die völlige Unmöglichkeit
einer Unsterblichkeit ihnen bewiesen wäre:
denn das Interesse am Daseyn der Götter verschwände
mit der Hoffnung einer nähern Bekanntschaft mit
ihnen, bis auf den Rest, der sich an ihren möglichen
Einfluß auf die Vorfälle des gegenwärtigen Lebens
knüpfen möchte. Könnte man aber gar die Fortdauer
nach dem Tode, etwan weil sie Ursprünglichkeit des
Wesens voraussetzte, als unverträglich mit dem Daseyn
von Göttern nachweisen; so würden sie diese
bald ihrer eigenen Unsterblichkeit zum Opfer bringen
und für den Atheismus eifern. Auf dem selben Grunde
beruht es, daß die eigentlich materialistischen Systeme,
wie auch die absolut skeptischen, niemals einen
allgemeinen, oder dauernden Einfluß haben erlangen
können.
Tempel und Kirchen, Pagoden und Moscheen, in
allen Landen, aus allen Zeiten, in Pracht und Größe,
zeugen vom metaphysischen Bedürfniß des Menschen,
welches, stark und unvertilgbar, dem physischen
auf dem Fuße folgt. Freilich könnte wer sati-
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