Die Welt als Wille und Vorstellung

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ber auszusprechen vermag; der ist eben damit aller
Tugend und Säligkeit gewiß und auf dem geraden
Wege zur Erlösung.
Bevor ich nun aber weiter gehe und, als das Letzte
meiner Darstellung zeige, wie die Liebe, als deren Ursprung
und Wesen wir die Durchschauung des principii
individuationis erkennen, zur Erlösung, nämlich
zum gänzlichen Aufgeben des Willens zum Leben,
d.h. alles Wollens, führt, und auch, wie ein anderer
Weg, minder sanft, jedoch häufiger, den Menschen
eben dahin bringt muß zuvor hier ein paradoxer Satz
ausgesprochen und erläutert werden, nicht weil er ein
solcher, sondern weil er wahr ist und zur Vollständigkeit
meines darzulegenden Gedankens gehört. Es ist
dieser: »Alle Liebe (agapê, caritas) ist Mitleid.«
§ 67
Wir haben gesehn, wie aus der Durchschauung des
principii individuationis im geringem Grade die Gerechtigkeit,
im höhern die eigentliche Güte der Gesinnung
hervorgieng, welche sich als reine, d.h. uneigennützige
Liebe gegen Andere zeigte. Wo nun diese
vollkommen wird, setzt sie das fremde Individuum
und sein Schicksal dem eigenen völlig gleich: weiter
kann sie nie gehn, da kein Grund vorhanden ist, das
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie