Die Welt als Wille und Vorstellung

64543 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1468
(Universalia) abstrahirt werden, zum Behuf fernerer
Kombinationen, wodurch das Erkennen ein vernünftiges
wird und nunmehr Denken heißt, – dies ist hier
nicht mehr das Wesentliche, sondern von untergeordneter
Bedeutung. Denn alle solche Begriffe entlehnen
ihren Inhalt allein aus der anschaulichen Vorstellung,
welche daher Urerkenntniß ist und also bei Untersuchung
des Verhältnisses zwischen dem Idealen und
dem Realen allein in Betracht kommt. Demnach zeugt
es von gänzlicher Unkenntniß des Problems, oder ist
wenigstens sehr ungeschickt, jenes Verhältniß bezeichnen
zu wollen als das zwischen Seyn und Denken.
Das Denken hat zunächst bloß zum Anschauen
ein Verhältniß, das Anschauen aber hat eines zum
Seyn an sich des Angeschauten, und dieses Letztere
ist das große Problem, welches uns hier beschäftigt.
Das empirische Seyn hingegen, wie es vorliegt, ist
nichts Anderes, als eben nur das Gegebenseyn in der
Anschauung: dieser ihr Verhältniß zum Denken ist
aber kein Räthsel; da die Begriffe, also der unmittelbare
Stoff des Denkens, offenbar aus der Anschauung
abstrahirt sind; woran kein vernünftiger Mensch
zweifeln kann. Beiläufig gesagt, kann man, wie wichtig
die Wahl der Ausdrücke in der Philosophie sei,
daran sehn, daß jener oben gerügte, ungeschickte
Ausdruck und das aus ihm entstandene Mißverständniß
die Grundlage der ganzen Hegelschen Afterphilo-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie