Die Welt als Wille und Vorstellung

65120 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2045
Bewußtseyns verlangen, um eine jenseitige Belohnung
oder Bestrafung daran zu knüpfen; so würde es
hiemit im Grunde nur auf die Vereinbarkeit der Tugend
mit dem Egoismus abgesehn seyn. Diese Beiden
aber werden sich nie umarmen: sie sind von Grund
aus Entgegengesetzte. Wohlbegründet hingegen ist
die unmittelbare Ueberzeugung, welche der Anblick
edler Handlungen hervorruft, daß der Geist der Liebe,
der Diesen seiner Feinde schonen, Jenen des zuvor nie
Gesehenen sich mit Lebensgefahr annehmen heißt,
nimmermehr verfliegen und zu Nichts werden kann. –
Die gründlichste Antwort auf die Frage nach der
Fortdauer des Individuums nach dem Tode liegt in
Kants großer Lehre von der Idealität der Zeit, als
welche gerade hier sich besonders folgenreich und
fruchtbar erweist, indem sie, durch eine völlig theoretische
aber wohlerwiesene Einsicht, Dogmen, die auf
dem einen wie auf dem andern Wege zum Absurden
führen, ersetzt und so die excitirendeste aller metaphysischen
Fragen mit einem Male beseitigt. Anfangen,
Enden und Fortdauern sind Begriffe, welche ihre
Bedeutung einzig und allein von der Zeit entlehnen
und folglich nur unter Voraussetzung dieser gelten.
Allein die Zeit hat kein absolutes Daseyn, ist nicht die
Art und Weise des Seyns an sich der Dinge, sondern
bloß die Form unserer Erkenntniß von unserm und
aller Dinge Daseyn und Wesen, welche eben dadurch
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie