Die Welt als Wille und Vorstellung

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schädlich wie ein grasfressendes Thier. – Weiter aber
als bis zu diesem Punkt kann es der Staat nicht bringen:
er kann also nicht eine Erscheinung zeigen,
gleich der, welche aus allgemeinem wechselseitigen
Wohlwollen und Liebe entspringen würde. Denn, wie
wir eben fanden, daß er, seiner Natur zufolge, ein Unrechtthun,
dem gar kein Unrechtleiden von einer andern
Seite entspräche, nicht verbieten würde, und
bloß weil dies unmöglich ist, jedes Unrechtthun verwehrt;
so würde er umgekehrt, seiner auf das Wohlseyn
Aller gerichteten Tendenz gemäß, sehr gern
dafür sorgen, daß Jeder Wohlwollen und Werke der
Menschenliebe aller Art erführe; hätten nicht auch
diese ein unumgängliches Korrelat im Leisten von
Wohlthaten und Liebeswerken, wobei nun aber jeder
Bürger des Staats die passive, keiner die aktive Rolle
würde übernehmen wollen, und letztere wäre auch aus
keinem Grund dem Einen vor dem Andern zuzumuthen.
Demnach läßt sich nur das Negative, welches
eben das Recht ist, nicht das Positive, welches man
unter dem Namen der Liebespflichten, oder unvollkommenen
Pflichten verstanden hat, erzwingen.
Die Gesetzgebung entlehnt, wie gesagt, die reine
Rechtslehre, oder die Lehre vom Wesen und den
Gränzen des Rechts und des Unrechts, von der Moral,
um dieselbe nun zu ihren, der Moral fremden Zwekken,
von der Kehrseite anzuwenden und danach posi-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie