Die Welt als Wille und Vorstellung

63943 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 868
Doch kehren wir zu Kant zurück. Man kann nicht
umhin einzugestehn, daß ihm die antike, grandiose
Einfalt, daß ihm Naivetät, ingénuité, candeur, gänzlich
abgeht. Seine Philosophie hat keine Analogie mit
der Griechischen Baukunst, welche große, einfache,
dem Blick sich auf ein Mal offenbarende Verhältnisse
darbietet: vielmehr erinnert sie sehr stark an die
Gothische Bauart. Denn eine ganz individuelle Eigenthümlichkeit
des Geistes Kants ist ein sonderbares
Wohlgefallen an der Symmetrie, welche die bunte
Vielheit liebt, um sie zu ordnen und die Ordnung in
Unterordnungen zu wiederholen, und so immerfort,
gerade wie an den Gothischen Kirchen. Ja er treibt
dies bisweilen bis zur Spielerei, wobei er, jener Neigung
zu Liebe, so weit geht, der Wahrheit offenbare
Gewalt anzuthun und mit ihr zu verfahren, wie mit
der Natur die altfränkischen Gärtner, deren Werk
symmetrische Alleen, Quadrate und Triangel, pyramidalische
und kugelförmige Bäume und zu regelmäßigen
Kurven gewundene Hecken sind. Ich will dies mit
Thatsachen belegen.
Nachdem er Raum und Zeit isolirt abgehandelt,
dann diese ganze, Raum und Zeit füllende Welt der
Anschauung, in der wir leben und sind, abgefertigt
hat mit den nichtssagenden Worten »der empirische
Inhalt der Anschauung wird uns gegeben«, – gelangt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie