Die Welt als Wille und Vorstellung

63951 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 876
selbe Mangel an hinlänglichem Besinnen, mit welchem
er die Fragen übergieng: was ist Anschauung?
was ist Reflexion? was Begriff? was Vernunft? was
Verstand? – ließ ihn auch folgende eben so unumgänglich
nöthige Untersuchungen übergehn: was
nenne ich den Gegenstand, den ich von der Vorstellung
unterscheide? was ist Daseyn? was Objekt? was
Subjekt? was Wahrheit, Schein, Irrthum? – Aber er
verfolgt, ohne sich zu besinnen oder umzusehn, sein
logisches Schema und seine Symmetrie. Die Tafel der
Urtheile soll und muß der Schlüssel zu aller Weisheit
seyn.
Ich habe es oben als das Hauptverdienst Kants aufgestellt,
daß er die Erscheinung vom Dinge an sich
unterschied, diese ganze sichtbare Welt für Erscheinung
erklärte und daher den Gesetzen derselben alle
Gültigkeit über die Erscheinung hinaus absprach. Es
ist allerdings auffallend, daß er jene bloß relative Existenz
der Erscheinung nicht aus der einfachen, so
nahe liegenden, unleugbaren Wahrheit »Kein Objekt
ohne Subjekt« ableitete, um so, schon an der Wurzel,
das Objekt, weil es durchaus immer nur in Beziehung
auf ein Subjekt daist, als von diesem abhängig, durch
dieses bedingt und daher als bloße Erscheinung, die
nicht an sich, nicht unbedingt existirt, darzustellen.
Jenen wichtigen Satz hatte bereits Berkeley, gegen
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