Die Welt als Wille und Vorstellung

64986 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1911
ersonnenen Gesicht zweifeln, ob es in der That ein
mögliches sei, und ob nicht die Natur, als Meister
aller Meister, es für eine Pfuscherei erklären würde,
indem sie völlige Widersprüche darin nachwiese.
Dies würde allerdings zu dem Grundsatz führen, daß
auf historischen Bildern immer nur Porträtte figuriren
dürften, welche dann freilich mit der größten Sorgfalt
auszuwählen und in etwas zu idealisiren wären. Bekanntlich
haben große Künstler immer gern nach lebenden
Modellen gemalt und viele Porträtte angebracht.
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Obgleich, wie im Text ausgeführt, der eigentliche
Zweck der Malerei, wie der Kunst überhaupt, ist, uns
die Auffassung der (Platonischen) Ideen der Wesen
dieser Welt zu erleichtern, wobei wir zugleich in den
Zustand des reinen, d.i. willenlosen, Erkennens versetzt
werden; so kommt ihr außerdem noch eine
davon unabhängige und für sich gehende Schönheit
zu, welche hervorgebracht wird durch die bloße Harmonie
der Farben, das Wohlgefällige der Gruppirung,
die günstige Vertheilung des Lichts und Schattens
und den Ton des ganzen Bildes. Diese ihr beigegebene,
untergeordnete Art der Schönheit befördert den
Zustand des reinen Erkennens und ist in der Malerei
Das, was in der Poesie die Diktion, das Metrum und
der Reim ist: Beide nämlich sind nicht das Wesentliche,
aber das zuerst und unmittelbar Wirkende. –
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie