Die Welt als Wille und Vorstellung

64813 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1738
bringt ohne Mathematik, so auch die organische und
höchst zweckmäßig organisirte ohne Physiologie. Die
regelmäßige Form im Raume ist nur da für die Anschauung,
deren Anschauungsform der Raum ist; so
ist die Zweckmäßigkeit des Organismus bloß da für
die erkennende Vernunft, deren Ueberlegung an die
Begriffe von Zweck und Mittel gebunden ist. Wenn
eine unmittelbare Einsicht in das Wirken der Natur
für uns möglich würde; so müßten wir erkennen, daß
das oben erwähnte teleologische Erstaunen demjenigen
analog ist, welches jener, von Kant bei Erklärung
des Lächerlichen erwähnte, Wilde empfand, als er aus
einer eben geöffneten Bierflasche den Schaum unaufhaltsam
hervorsprudeln sah und dabei äußerte, nicht
über das Herauskommen wundere er sich, sondern
darüber, wie man es nur habe hineinbringen können:
denn auch wir setzen voraus, die Zweckmäßigkeit der
Naturprodukte sei auf eben dem Wege hineingekommen,
auf welchem sie für uns herauskommt. Daher
kann unser teleologisches Erstaunen gleichfalls dem
verglichen werden, welches die ersten Werke der
Buchdruckerkunst bei Denen erregten, welche sie
unter der Voraussetzung, daß sie Werke der Feder
seien, betrachteten und demnach zur Erklärung derselben
die Annahme der Hülfe eines Teufels ergriffen. –
Denn, es sei hier nochmals gesagt, unser Intellekt ist
es, welcher, indem er den an sich metaphysischen und
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie