Die Welt als Wille und Vorstellung

65337 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2262
Kapitel 48. 79
Zur Lehre von der Verneinung des Willens zum
Leben
Der Mensch hat sein Daseyn und Wesen entweder mit
seinem Willen, d.h. seiner Einwilligung, oder ohne
diese: im letztern Falle wäre eine solche, durch vielfache
und unausbleibliche Leiden verbitterte Existenz
eine schreiende Ungerechtigkeit. – Die Alten, namentlich
die Stoiker, auch die Peripatetiker und Akademiker,
bemühten sich vergeblich, zu beweisen, daß die
Tugend hinreiche, das Leben glücklich zu machen:
die Erfahrung schrie laut dagegen. Was dem Bemühen
jener Philosophen, wenn gleich Ihnen nicht deutlich
bewußt, eigentlich zum Grunde lag, war die vorausgesetzte
Gerechtigkeit der Sache: wer schuldlos
war, sollte auch frei von Leiden, also glücklich seyn.
Allein die ernstliche und tiefe Lösung des Problems
liegt in der Christlichen Lehre, daß die Werke nicht
rechtfertigen; demnach ein Mensch, wenn er auch alle
Gerechtigkeit und Menschenliebe, mithin das agathon,
honestum, ausgeübt hat, dennoch nicht, wie Cicero
meint, culpa omni carens (Tusc. V, 1) ist: sondern
el delito mayor del hombre es haber nacido
(des Menschen größte Schuld ist, daß er geboren
ward), wie es, aus viel tieferer Erkenntniß, als jene
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie