Die Welt als Wille und Vorstellung

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mittelbar und in concreto aufzufassen; so können wir
nun durch Vereinigung jener beiden so verschiedenen
und doch richtigen Ansichten der Musik, uns einen
Begriff von der Möglichkeit einer Zahlenphilosophie
machen, dergleichen die des Pythagoras und auch die
der Chinesen im Y-king war, und sodann nach diesem
Sinn jenen Spruch der Pythagoreer deuten, welchen
Sextus Empirikus (adv. Math. L. VII) anführt: tô
arithmô de ta pant' epeoiken (numero cuncta asstmilantur).
Und wenn wir endlich diese Ansicht an unsere
obige Deutung der Harmonie und Melodie bringen,
so werden wir eine bloße Moralphilosophie ohne Erklärung
der Natur, wie sie Sokrates einführen wollte,
einer Melodie ohne Harmonie, welche Rousseau ausschließlich
wollte, ganz analog finden, und im Gegensatz
hievon wird eine bloße Physik und Metaphysik
ohne Ethik einer bloßen Harmonie ohne Melodie entsprechen.
– An diese beiläufigen Betrachtungen sei es
mir vergönnt, noch einige die Analogie der Musik mit
der erscheinenden Welt betreffende Bemerkungen zu
knüpfen. Wir fanden im vorigen Buche, daß die höchste
Stufe der Objektivation des Willens, der Mensch,
nicht allein und abgerissen erscheinen konnte, sondern
die unter ihm stehenden Stufen und diese immer
wieder die tieferen voraussetzten: eben so nun ist die
Musik, welche, eben wie die Welt, den Willen unmittelbar
objektivirt, erst vollkommen in der vollständi-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie