Die Welt als Wille und Vorstellung

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eingeprägt waren, sprach dennoch sich die innere, unmittelbare,
intuitive Erkenntniß, von welcher allein
alle Tugend und Heiligkeit ausgehn kann, auf die
gleiche und nämliche Weise durch den Lebenswandel
aus. Denn auch hier zeigt sich der in unserer ganzen
Betrachtung so wichtige und überall durchgreifende,
bisher zu wenig beachtete, große Unterschied zwischen
der intuitiven und der abstrakten Erkenntniß.
Zwischen beiden ist eine weite Kluft, über welche, in
Hinsicht auf die Erkenntniß des Wesens der Welt, allein
die Philosophie führt. Intuitiv nämlich, oder in
concreto, ist sich eigentlich jeder Mensch aller philosophischen
Wahrheiten bewußt: sie aber in sein abstraktes
Wissen, in die Reflexion zu bringen, ist das
Geschäft des Philosophen, der weiter nichts soll, noch
kann.
Vielleicht ist also hier zum ersten Male, abstrakt
und rein von allem Mythischen, das innere Wesen der
Heiligkeit, Selbstverleugnung, Ertödtung des Eigenwillens,
Askesis, ausgesprochen als Verneinung des
Willens zum Leben, eintretend, nachdem ihm die vollendete
Erkenntniß seines eigenen Wesens zum Quietiv
alles Wollens geworden. Hingegen unmittelbar erkannt
und durch die That ausgesprochen haben es alle
jene Heiligen und Asketen, die, bei gleicher innerer
Erkenntniß, eine sehr verschiedene Sprache führten,
gemäß den Dogmen, die sie ein Mal in ihre Vernunft
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie