Die Welt als Wille und Vorstellung

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nicht zweierlei war.
Die Stoische Ethik, im Ganzen genommen, ist in
der That ein sehr schätzbarer und achtungswerther
Versuch, das große Vorrecht des Menschen, die Vernunft,
zu einem wichtigen und heilbringenden Zweck,
zu benutzen, nämlich um ihn über die Leiden und
Schmerzen, welchen jedes Leben anheimgefallen ist,
hinauszuheben, durch eine Anweisung
»Qua ratione queas traducere leniter aevum:
Ne te semper inops agitet vexetque cupido,
Ne pavor et rerum mediocriter utilium spes.«
und ihn eben dadurch im höchsten Grade der
Würde theilhaft zu machen, welche ihm, als vernünftigem
Wesen, im Gegensatz des Thieres zusteht, und
von der in diesem Sinn allerdings die Rede seyn kann,
nicht in einem andern. – Diese meine Ansicht der
Stoischen Ethik brachte es mit sich, daß sie hier bei
Darstellung dessen, was die Vernunft ist und zu leisten
vermag, erwähnt werden mußte. So sehr aber
auch jener Zweck, durch Anwendung der Vernunft
und durch eine bloß vernünftige Ethik in gewissem
Grade erreichbar ist, wie denn auch die Erfahrung
zeigt, daß jene rein vernünftigen Charaktere, die man
gemeinhin praktische Philosophen nennt – und mit
Recht, weil, wie der eigentliche, d.i. der theoretische
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie