Die Welt als Wille und Vorstellung

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auswendig lernt. Diese eigentliche empirische und unwissenschaftliche
Erkenntniß gleicht der des Arztes,
welcher Krankheit und Mittel dagegen, aber nicht den
Zusammenhang Beider kennt. Dieses alles aber ist die
Folge, wenn man die einer Erkenntnißart eigenthümliche
Weise der Begründung und Evidenz grillenhaft
abweist, und statt ihrer eine ihrem Wesen fremde gewaltsam
einführt. Indessen verdient übrigens die Art,
wie vom Eukleides dieses durchgesetzt ist, alle Bewunderung,
die ihm so viele Jahrhunderte hindurch
geworden und so weit gegangen ist, daß man seine
Behandlungsart der Mathematik für das Muster aller
wissenschaftlichen Darstellung erklärte, nach der man
sogar alle andern Wissenschaften zu modeln sich bemühte,
später jedoch hievon zurückkam, ohne sehr zu
wissen warum. In unsern Augen kann jene Methode
des Eukleides in der Mathematik dennoch nur als eine
sehr glänzende Verkehrtheit erscheinen. Nun läßt sich
aber wohl immer von jeder großen, absichtlich und
methodisch betriebenen, dazu vom allgemeinen Beifall
begleiteten Verirrung, sie möge das Leben oder
die Wissenschaft betreffen, der Grund nachweisen in
der zu ihrer Zeit herrschenden Philosophie. – Die
Eleaten zuerst hatten den Unterschied, ja öfteren Widerstreit
entdeckt zwischen dem Angeschauten, phainomenon,
und dem Gedachten, nooumenon25, und
hatten ihn zu ihren Philosophemen, auch zu Sophis-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie