Die Welt als Wille und Vorstellung

64890 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1815
wußtseyn ist eigentlich auch die Individualität, und
mit dieser ihr Leiden und ihre Noth, aufgehoben.
Daher habe ich das dann übrig bleibende reine Subjekt
des Erkennens beschrieben als das ewige Weltauge,
welches, wenn auch mit sehr verschiedenen Graden
der Klarheit, aus allen lebenden Wesen sieht, unberührt
vom Entstehn und Vergehn derselben, und so,
als identisch mit sich, als stets Eines und das Selbe,
der Träger der Welt der beharrenden Ideen, d.i. der
adäquaten Objektität des Willens, ist; während das
individuelle und durch die aus dem Willen entspringende
Individualität in seinem Erkennen getrübte
Subjekt, nur einzelne Dinge zum Objekt hat und wie
diese selbst vergänglich ist. – In dem hier bezeichneten
Sinne kann man Jedem ein zwiefaches Daseyn
beilegen. Als Wille, und daher als Individuum, ist er
nur Eines und dieses Eine ausschließlich, welches ihm
vollauf zu thun und zu leiden giebt. Als rein objektiv
Vorstellendes ist er das reine Subjekt der Erkenntniß,
in dessen Bewußtseyn allein die objektive Welt ihr
Daseyn hat: als solches ist er alle Dinge, sofern er sie
anschaut, und in ihm ist ihr Daseyn ohne Last und
Beschwerde. Es ist nämlich sein Daseyn, sofern es in
seiner Vorstellung existirt; aber da ist es ohne Wille.
Sofern es hingegen Wille ist, ist es nicht in ihm. Wohl
ist Jedem in dem Zustande, wo er alle Dinge ist; wehe
da, wo er ausschließlich Eines ist. – Jeder Zustand,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie