Die Welt als Wille und Vorstellung

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ren Eigenschaften der Dinge, wie Klang, Geruch,
Farbe, Härte, Weiche, Glätte u. dgl., als auf die Affektionen
der Sinne gegründet, dem objektiven Körper,
dem Dinge an sich selbst, nicht angehörten, welchem
er vielmehr nur die primären Eigenschaften, d.h.
solche, welche bloß den Raum und die Undurchdringlichkeit
voraussetzen, also Ausdehnung, Gestalt, Solidität,
Zahl, Beweglichkeit, beilegte. Allein diese
leicht zu findende Locke'sche Unterscheidung, welche
sich auf der Oberfläche der Dinge hält, war gleichsam
nur ein jugendliches Vorspiel des Kantischen. Diese
nämlich, von einem ungleich hohem Standpunkt ausgehend,
erklärt alles Das, was Locke als qualitates
primarias, d.h. Eigenschaften des Dinges an sich
selbst, gelten gelassen hatte, für ebenfalls nur der Erscheinung
desselben in unserm Auffassungsvermögen
angehörig, und zwar gerade deshalb, weil Bedingungen
desselben, Raum, Zeit und Kausalität, von uns a
priori erkannt werden. Also hatte Locke vom Dinge
an sich den Antheil, welchen die Sinnesorgane an der
Erscheinung desselben haben, abgezogen; Kant aber
zog nun noch den Antheil der Gehirnfunktionen (wiewohl
nicht unter diesem Namen) ab; wodurch jetzt die
Unterscheidung der Erscheinung vom Dinge an sich
eine unendlich größere Bedeutung und einen sehr viel
tiefem Sinn erhielt. Zu diesem Zwecke mußte er die
große Sonderung unserer Erkenntniß a priori von der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie