Die Welt als Wille und Vorstellung

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angewachsen. Dennoch sei der Ursprung dieser Sünde
von dem Willen des Sündigenden herzuleiten. Dieser
Sündigende sei Adam gewesen; aber in ihm hätten
wir alle existirt: Adam ward unglücklich, und in ihm
seien wir alle unglücklich geworden. – Wirklich ist
die Lehre von der Erbsünde (Bejahung des Willens)
und von der Erlösung (Verneinung des Willens) die
große Wahrheit, welche den Kern des Christenthums
ausmacht; während das Uebrige meistens nur Einkleidung
und Hülle, oder Beiwerk ist. Demnach soll man
Jesum Christum stets im Allgemeinen auffassen, als
das Symbol, oder die Personifikation, der Verneinung
des Willens zum Leben; nicht aber individuell, sei es
nach seiner mythischen Geschichte in den Evangelien,
oder nach der ihr zum Grunde liegenden, muthmaaßlichen,
wahren. Denn weder das Eine, noch das Andere
wird leicht ganz befriedigen. Es ist bloß das Vehikel
jener erstem Auffassung, für das Volk, als welches
stets etwas Faktisches verlangt. – Daß in neuerer Zeit
das Christenthum seine wahre Bedeutung vergessen
hat und in platten Optimismus ausgeartet ist, geht uns
hier nicht an.
Es ist ferner eine ursprüngliche und evangelische
Lehre des Christenthums, welche Augustinus, mit Zustimmung
der Häupter der Kirche, gegen die Plattheiten
der Pelagianer vertheidigte, und welche von Irrthümern
zu reinigen und wieder hervorzuheben Lu-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie