Die Welt als Wille und Vorstellung

64381 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1306
Das hypothetische und das disjunktive Urtheil
sind Aussagen über das Verhältniß zweier (beim disjunktiven
auch mehrerer) kategorischer Urtheile zu
einander. – Das hypothetische Urtheil sagt aus, daß
von der Wahrheit des ersten der hier verknüpften kategorischen
Urtheile die des zweiten abhängt, und von
der Unwahrheit des zweiten die des ersten; also, daß
diese zwei Sätze, in Hinsicht auf Wahrheit und Unwahrheit,
in direkter Gemeinschaft stehn. – Das disjunktive
Urtheil hingegen sagt aus, daß von der
Wahrheit des einen der hier verknüpften kategorischen
Urtheile die Unwahrheit der übrigen abhänge,
und umgekehrt; also daß diese Sätze, in Hinsicht auf
Wahrheit und Unwahrheit, in Widerstreit stehn. – Die
Frage ist ein Urtheil, von dessen drei Stücken eines
offen gelassen ist: also entweder die Kopula: »ist
Kajus ein Römer – oder nicht?« oder das Prädikat:
»ist Kajus ein Römer – oder etwas Anderes?« oder
das Subjekt: »ist Kajus ein Römer – oder ist es ein
Anderer?« – Die Stelle des offen gelassenen Begriffs
kann auch ganz leer bleiben, z.B. was ist Kajus? –
wer ist ein Römer?
Die epagôgê, inductio, bei Aristoteles, ist das Gegentheil
der apagôgê. Diese weist einen Satz als
falsch nach, indem sie zeigt, daß was aus ihm folgen
würde, nicht wahr ist; also durch die instantia in contrarium.
Die epagôgê hingegen weist die Wahrheit
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie