Die Welt als Wille und Vorstellung

65078 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2003
wir, daß, wie im zweiten Buche dargethan wurde, nur
Das vergänglich ist, was in der Kausalkette begriffen
ist: dies aber sind bloß die Zustände und Formen. Unberührt
hingegen von dem durch Ursachen herbeigeführten
Wechsel dieser bleibt einerseits die Materie
und andererseits die Naturkräfte: denn Beide sind die
Voraussetzung aller jener Veränderungen. Das uns
belebende Princip aber müssen wir zunächst wenigstens
als eine Naturkraft denken, bis etwan eine tiefere
Forschung uns hat erkennen lassen, was es an
sich selbst sei. Also schon als Naturkraft genommen,
bleibt die Lebenskraft ganz unberührt von dem Wechsel
der Formen und Zustände, welche das Band der
Ursachen und Wirkungen herbei- und hinwegführt,
und welche allein dem Entstehn und Vergehn, wie es
in der Erfahrung vorliegt, unterworfen sind. Soweit
also ließe sich schon die Unvergänglichkeit unsers eigentlichen
Wesens sicher beweisen. Aber freilich wird
dies den Ansprüchen, welche man an Beweise unsers
Fortbestehns nach dem Tode zu machen gewohnt ist,
nicht genügen, noch den Trost gewähren, den man
von solchen erwartet. Indessen ist es immer etwas,
und wer den Tod als seine absolute Vernichtung
fürchtet, darf die völlige Gewißheit, daß das innerste
Princip seines Lebens von demselben unberührt
bleibt, nicht verschmähen. – Ja, es ließe sich das Paradoxon
aufstellen, daß auch jenes Zweite, welches,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie