Die Welt als Wille und Vorstellung

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tritt. Der Realismus setzt das Objekt als Ursache, und
deren Wirkung ins Subjekt. Der Fichte'sche Idealismus
macht das Objekt zur Wirkung des Subjekts.
Weil nun aber, was nicht genug eingeschärft werden
kann, zwischen Subjekt und Objekt gar kein Verhältniß
nach dem Satz vom Grunde Statt findet; so konnte
auch weder die eine, noch die andere der beiden Behauptungen
je bewiesen werden, und der Skepticismus
machte auf beide siegreiche Angriffe. – Wie
nämlich das Gesetz der Kausalität schon, als Bedingung,
der Anschauung und Erfahrung vorhergeht,
daher nicht aus diesen (wie Hume meinte) gelernt
seyn kann; so gehn Objekt und Subjekt, schon als
erste Bedingung, aller Erkenntniß, daher auch dem
Satz vom Grunde überhaupt, vorher, da dieser nur die
Form alles Objekts, die durchgängige Art und Weise
seiner Erscheinung ist; das Objekt aber immer schon
das Subjekt voraussetzt: zwischen Beiden also kann
kein Verhältniß von Grund und Folge seyn. Meine
Abhandlung über den Satz vom Grunde soll eben dieses
leisten, daß sie den Inhalt jenes Satzes als die wesentliche
Form alles Objekts, d.h. als die allgemeine
Art und Weise alles Objektseyns darstellt, als etwas,
das dem Objekt als solchem zukommt: als solches
aber setzt das Objekt überall das Subjekt voraus, als
sein nothwendiges Korrelat: dieses bleibt also immer
außerhalb des Gebietes der Gültigkeit des Satzes vom
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie