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Die Welt als Wille und Vorstellung
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64211 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1136<br />
Zum nachdrücklichen Schluß dieser so wichtigen,<br />
wie schwierigen Betrachtung will ich jetzt jene beiden<br />
Abstrakta ein Mal personificirt <strong>und</strong> im Dialog auftreten<br />
lassen, nach dem Vorgang des Prabodha Tschandro<br />
Daya: auch kann man damit einen ähnlichen Dialog<br />
der Materie mit der Form in des Raim<strong>und</strong> Lullius<br />
Duodecim principia philosophiae, c. 1 et 2, vergleichen.<br />
Das Subjekt.<br />
Ich bin, <strong>und</strong> außer mir ist nichts. Denn die <strong>Welt</strong> ist<br />
meine <strong>Vorstellung</strong>.<br />
<strong>Die</strong> Materie.<br />
Vermessener Wahn! Ich, ich bin: <strong>und</strong> außer mir ist<br />
nichts. Denn die <strong>Welt</strong> ist meine vorübergehende<br />
Form. Du bist ein bloßes Resultat eines Theiles dieser<br />
Form <strong>und</strong> durchaus zufällig.<br />
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie
64211 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1136 Zum nachdrücklichen Schluß dieser so wichtigen, wie schwierigen Betrachtung will ich jetzt jene beiden Abstrakta ein Mal personificirt <strong>und</strong> im Dialog auftreten lassen, nach dem Vorgang des Prabodha Tschandro Daya: auch kann man damit einen ähnlichen Dialog der Materie mit der Form in des Raim<strong>und</strong> Lullius Duodecim principia philosophiae, c. 1 et 2, vergleichen. Das Subjekt. Ich bin, <strong>und</strong> außer mir ist nichts. Denn die <strong>Welt</strong> ist meine <strong>Vorstellung</strong>. <strong>Die</strong> Materie. Vermessener Wahn! Ich, ich bin: <strong>und</strong> außer mir ist nichts. Denn die <strong>Welt</strong> ist meine vorübergehende Form. Du bist ein bloßes Resultat eines Theiles dieser Form <strong>und</strong> durchaus zufällig. Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie
64212 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1137 <strong>Die</strong> Subjekt. Welch thörichter Dünkel! Weder du noch deine Form wären vorhanden ohne mich: ihr seid durch mich bedingt. Wer mich wegdenkt <strong>und</strong> dann glaubt euch noch denken zu können, ist in einer groben Täuschung begriffen: denn euer Daseyn außerhalb meiner <strong>Vorstellung</strong> ist ein gerader Widerspruch, ein Sideroxylon. Ihr seid heißt eben nur, ihr werdet von mir vorgestellt. Meine <strong>Vorstellung</strong> ist der Ort eures Daseyns: daher bin ich die erste Bedingung desselben. <strong>Die</strong> Materie. Zum Glück wird die Vermessenheit deiner Behauptung bald auf eine reale Weise widerlegt werden <strong>und</strong> nicht durch bloße Worte. Noch wenige Augenblicke, <strong>und</strong> du – bist wirklich nicht mehr, bist mit sammt deiner Großsprecherei ins Nichts versunken, hast, nach Schatten-Weise, vorübergeschwebt <strong>und</strong> das Schicksal jeder meiner vergänglichen Formen erlitten. Ich aber, ich bleibe, unverletzt <strong>und</strong> unvermindert, von Jahrtausend zu Jahrtausend, die unendliche Zeit hindurch, <strong>und</strong> schaue unerschüttert dem Spiel des Wechsels meiner Formen zu. Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie
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